Στα νεότερα χρόνια, με τις τεχνικές δυνατότητες για την καταγραφή εικόνας και ήχου με το βίντεο και την ψηφιακή τεχνολογία, εξέλειπε η ηχητική μόνο καταγραφή Η μεταγραφή καλλιτεχνικού υλικού από έναν χώρο της τέχνης σε άλλον είναι μια πολύ παλιά συνήθεια. Από το σανίδι της σκηνής μεταλλάσσονται έργα τέχνης σε άλλες μορφές κάνοντας έναν νέο κύκλο ζωής. Πριν γίνει εύκολη η καταγραφή της εικόνας, διασώθηκαν ηχητικά πάρα πολλά διαμάντια του θεατρικού λόγου, αλλά και των τραγουδιών και της μουσικής που αποτελούσαν οργανικό μέρος των παραστάσεων. Το είδος της μουσικής και των τραγουδιών αυτών έρχεται από την εποχή της δημιουργίας του νεότερου ελληνικού κράτους. Με τη γέννηση της «ευρωπαϊκής» ελληνικής μουσικής, σε αντιδιαστολή με την παραδοσιακή μουσική και το δημοτικό τραγούδι. Θεατρική τους αφετηρία, το κωμειδύλλιο, που ήταν μια ψεύτικη θεατρική «ελληνικότητα». Είναι οι πρώτες απόπειρες καλλιέπειας της συλλογικής μας εικόνας. Τα ήθη, οι μουσικές, οι συμπεριφορές δεν παρουσιάζονται όπως πραγματικά είναι, αλλά όπως τα ήθελαν οι δημιουργοί τους, επί τω ευρωπαϊκότερον! Απόηχος αυτής της τάσης είναι κάποιες παλιές ελληνικές ταινίες «φουστανέλας», όπου αυτή η καλλιέπεια υπάρχει στον λόγο, στο ντεκόρ, στα ήθη που αναπαριστώνται, ακόμα και στη μουσική. Βλέπουμε να χορεύουν οι ήρωες της ταινίας στο πανηγύρι του χωριού με…

Στο Λονδίνο, το Κόμεντι Θίατερ από το 1881 παρουσίαζε ελαφρές κωμικές όπερες

Με τις παρεμβάσεις και τις προτάσεις μας λοιπόν ανακόψαμε ένα δυνατό κύμα αδικίας που είχε ετοιμάσει η κυβέρνηση

Οι Ρωμιοί της Πόλης έδωσαν όμως το «παρών» και στη μάχη του Ελ Αλαμέιν, όπου συμμετείχαν 20 από αυτούς Yπάρχει αρκετή πληροφόρηση για τα εθνικά θέματα και τους αγώνες του λαού σε διάφορες στιγμές του εθνικού μας βίου. Για το έπος του 1940 έχουν γραφτεί πολλά. Υπάρχουν όμως και κάποιες ιστορίες που έρχονται για πολλούς από εμάς στο φως πολλές δεκαετίες μετά. Γνωστές είναι οι συμμετοχές Ελλήνων ομογενών στον πόλεμο του 1940. Νέων ανθρώπων που ήρθαν από το εξωτερικό να πολεμήσουν για την πατρίδα απέναντι στον φασισμό και τον ναζισμό. Άγνωστη στο ευρύ κοινό είναι η συμμετοχή των Κωνσταντινουπολιτών εθελοντών στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πό0λεμο. Η Τουρκία είχε διαλέξει τον δρόμο της ουδετερότητας. Ήξεραν λοιπόν αυτοί οι Ρωμιοί ότι πιθανότατα η συμμετοχή τους στον πόλεμο θα τους στερούσε το δικαίωμα της επιστροφής στην πατρίδα τους, την Κωνσταντινούπολη. Κι όμως το τόλμησαν. Σ’ αυτή τη γενναία απόφαση και την εθελοντική προσφορά αναφέρεται ο Νίκος Ισ. Μιχαηλίδης στο βιβλίο του «Τα ελληνοτουρκικά και οι Κωνσταντινουπολίτες εθελοντές στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, 1939-1944» από τις Εκδόσεις της Εστίας. Δυστυχώς, με την έναρξη του Δεύτερου Παγκοσμίου Πολέμου και την έξαρση του εθνικισμού, η κεμαλική Τουρκία υιοθέτησε μια ακραία εθνικιστική πολιτική απέναντι στην ελληνική μειονότητα. Μέσω των…