Ο Πάνος Σκουρολιάκος στο Συμπόσιο Εικονογραφικής Τέχνης

Στην έναρξη του Συμποσίου Εικονογραφικής Τέχνης που διοργάνωσε στην Ορθόδοξο Ακαδημία Κρήτης η Κοινοβουλευτική Συνέλευση της Ορθοδοξίας, παραβρέθηκε  το μέλος της ΔΣΟ  Πάνος Σκουρολιάκος, βουλευτής Αττικής του ΣΥΡΙΖΑ. Στο συμπόσιο, πήραν μέρος οι συμμετέχοντες στον διαγωνισμό αγιογραφίας που προκήρυξε η ΔΣΟ, καθώς και μέλη της επιτροπής βράβευσης.  Το σύνολο των έργων, εκτέθηκε πριν από καιρό στο Βυζαντινό Μουσείο στην Αθήνα, ενώ τώρα εκτίθεται στην Λευκωσία της Κύπρου.

Δ.Τ. Στις εργασίες της Διεθνούς Γραμματείας της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης Ορθοδοξίας στην Κύπρο

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Αθήνα 6 Απρ.2019

  Στις εργασίες της Διεθνούς Γραμματείας της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης Ορθοδοξίας συμμετείχε  ο βουλευτής Αττικής του ΣΥΡΙΖΑ Πάνος Σκουρολιάκος. Οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν στην Λεμεσό της Κύπρου από 2 έως 5 Απριλίου 2019.

 Στα πλαίσια της επίσκεψης, συναντήθηκε μαζί με τα μέλη της επιτροπής, με τον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας κ. Νίκο Αναστασιάδη, τον Υπουργό Εξωτερικών κ. Νίκο Χριστοδουλίδη και τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Χρυσόστομο Β.

 Κατά τις συνεδριάσεις της γραμματείας, συζητήθηκαν πολλά θέματα με αιχμή τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι χριστιανικοί πληθυσμοί ( και όχι μόνον) στην Μέση Ανατολή Σήμερα.  Ο Π. Σκουρολιάκος έθεσε κάποια θέματα πολιτισμικού ενδιαφέροντος, προτείνοντας την σύσταση μιας επιτροπής που θα  καταγράψει πολιτιστικές εκφάνσεις που πηγάζουν ή καταλήγουν στο τελετουργικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

 Στην συνεδρίαση, μετείχαν βουλευτές από την Αίγυπτο, την Αλβανία, την Αρμενία, την Γεωργία, την Ελλάδα, την Ιορδανία, την Κύπρο, τη Λιθουανία, το Μαυροβούνιο, την Παλαιστίνη, τη Ρουμανία, την Ρωσική Ομοσπονδία, τη Σερβία και το Σουδάν.

Καλά κούλουμα! *

Πάνος Σκουρολιάκος – Βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ Περιφέρειας Αττικής

* Με την ονομασία Κούλουμα χαρακτηρίζεται ο υπαίθριος πανηγυρισμός της Καθαράς Δευτέρας.

Δεν έχει εξακριβωθεί η αρχαία προέλευση της εορτής αυτής, που αποτελεί θρησκευτική εορτή κατά την οποία εορτάζεται η αμέσως μετά την Αποκριά έναρξη της Τεσσαρακοστής. Οι εορτάζοντες τα Κούλουμα τρώνε άζυμο άρτο (λαγάνα), ενώ καταναλώνουν κυρίως νηστίσιμα φαγητά, τα λεγόμενα σαρακοστιανά όπως π.χ. ταραμά, ταραμοσαλάτα, θαλασσινά, ελιές, κρεμμύδια, διάφορα λαχανικά, χαλβά κ.ά.
Γενικά: Η γιορτή αυτή είναι πανελλήνια και κατ’ άλλους έχει αθηναϊκή καταγωγή, ενώ κατ’ άλλους βυζαντινή. Στην Κωνσταντινούπολη εορταζόταν έντονα από πλήθος κόσμου που συνέρρεε σε έναν από τους επτά λόφους της πόλης και συγκεκριμένα σ’ εκείνον του ελληνικότατου οικισμού των «Ταταούλων».
Στην Αθήνα, από πολλές δεκαετίες προ του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου, τα Κούλουμα εορτάζονταν στις πλαγιές του λόφου του Φιλοπάππου, όπου οι Αθηναίοι τρωγόπιναν καθισμένοι στους βράχους από το μεσημέρι μέχρι τη δύση του ήλιου. Οι περισσότεροι χόρευαν υπό τους ήχους πλανόδιων μουσικών, κατά παρέες, είτε δημοτικούς είτε λαϊκούς χορούς υπό τους ήχους λατέρνας.
Το σούρουπο όλοι οι Ρουμελιώτες γαλατάδες της Αθήνας έστηναν λαμπρό χορό – κυρίως τσάμικο – γύρω από τους στύλους του Ολυμπίου Διός παρουσία των Βασιλέων και πλήθους κόσμου.
Σήμερα, τα Κούλουμα εορτάζονται σχεδόν σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας μαζί με το κύριο της ημέρας έθιμο του πετάγματος του χαρταετού. Ειδικότερα στην Αθήνα, με την ιστορική συνέχεια της παρουσίας του ανώτατου άρχοντα, τονίζεται ιδιαίτερα η λαογραφική αξία του εθίμου αυτού στο Λόφο του Φιλοπάππου.
Ετυμολογία: Για την ετυμολογία του ονόματος που παραμένει άγνωστη, όπως και η αρχή του εορτασμού, υπάρχουν πολλές απόψεις. Κατά μερικούς προήλθε από τον αναγραμματισμό της λατινικής λέξης cumulus που σημαίνει σωρός, αφθονία ή επίλογος, υποδηλώνοντας έτσι το πολύ φαγοπότι με πολύ χορό, ή το τέλος της εορταστικής περιόδου της αποκριάς. Ειδικότερα όμως ο Α. Καμπούρογλου σημειώνει ότι ο όρος είναι καθαρά αθηναϊκός και προέρχεται από τις κολώνες του ναού του Ολυμπίου Διός που τις αποκαλούσαν στη νεότερη ιστορία οι Αθηναίοι columna, κόλουμνα, κούλoυμνα, κούλουμα, χωρίς όμως αυτό και να προσδιορίζει την αρχή της εορτής που πιθανολογείται κατά την περίοδο της τουρκοκρατίας. Ο ίδιος όμως προσθέτει στις σημειώσεις του ότι ο λόφος επί του οποίου βρίσκεται το Θησείο ονομαζόταν στην αρχή της εποχής του Όθωνα «τριάντα δυο κολώνες».

(πηγή :Wikipedia https://bit.ly/2Tv3OxN )