«Δεν απαντήσατε κυρία Μενδώνη»

Η επίκαιρη ερώτηση του Βουλευτή Ανατολικής Αττικής Πάνου Σκουρολιάκου προς την Υπουργό Πολιτισμού και Αθλητισμού με θέμα: «Εκροή χρημάτων από το Ταμείο Αλληλοβοηθείας του Υπουργείου Πολιτισμού στα γραφεία των πρώην Υπουργών και της Γενικής Γραμματέας του Υπουργείου» συζητήθηκε σήμερα το απόγευμα στη Βουλή.

Αντί απάντησης, η κ. Μενδώνη αποφάσισε να διαστρέψει την πολιτική ερώτηση του Π. Σκουρολιάκου σε προσωπική επίθεση εναντίον της την στιγμή που η επίκαιρη ερώτηση αφορούσε την υπεραπασχόληση μετακλητών υπαλλήλων, οι οποίοι σύμφωνα με τον νόμο δεν δικαιούνται βοηθήματα από το ταμείο των μονίμων υπαλλήλων. Δικαιολόγησε δε τα ποσά της υπεραπασχόλησης με τους στόχους του ΤΑ το οποίο συμβάλει με οποιοδήποτε τρόπο «στο επιτελούμενο από το υπουργείο έργο»!.

Στο συγκεκριμένο ταμείο πραγματοποιήθηκε διαχειριστικός έλεγχος για τα έτη 2000 ως το 2016 από ελεγκτές του Γενικού Λογιστηρίου του Κράτους κατόπιν εντολής της προηγούμενης Κυβέρνησης.

Σύμφωνα με το πόρισμα που εξέδωσαν οι ελεγκτές του ΓΛΚ βρέθηκαν μη νόμιμες και εκτός σκοπού δαπάνες ύψους 45 εκατομμυρίων ευρώ. Στο συγκεκριμένο Ταμείο η μοναδική εισροή χρημάτων πραγματοποιείτο μέσω της επιχορήγησης από το Ταμείο Αρχαιολογικών Πόρων, άρα το Ταμείο Αλληλοβοηθείας διαχειριζόταν μόνο κρατικά χρήματα.

Σύμφωνα με δημοσιεύματα της «Εφημερίδας των Συντακτών», ανάμεσα στις αποδείξεις που εντοπίστηκαν σε παραπεταμένα χαρτιά στο υπόγειο του κτιρίου όπου στεγάζεται το Ταμείο, ανακαλύφθηκαν ποσά τα οποία κατευθύνονταν προς το γραφείο των Υπουργών και της τότε Γενικής Γραμματέως και σημερινής Υπουργού με μόνιμη αιτιολόγηση την υπεραπασχόληση.

Στην δευτερολογία του, ο Πάνος Σκουρολιάκος αναφέρθηκε στο πόρισμα του ΓΛΚ, το οποίο βγήκε το 2018, και που δίνει δίκαιο στο δημοσίευμα. «Δεν απαντήσατε κυρία Μενδώνη», είπε κλείνοντας.

 

Δείτε το βίντεο

Πάνος Σκουρολιάκος
Τομεάρχης Πολιτισμού ΣΥΡΙΖΑ
Βουλευτής. ΣΥΡΙΖΑ Ανατολικής Αττικής

Τα θέματα της Ομογένειας στην Κωνσταντινούπολη

Στη συνεδρίαση της Ειδικής Μόνιμης Επιτροπής Ελληνισμού της Διασποράς με θέμα την Ενημέρωση από τον Πρόεδρο της Οικουμενικής Ομοσπονδίας Κωνσταντινουπολιτών, κ. Νικόλαο Ουζούνογλου, για τη δραστηριότητα της Ομοσπονδίας και τα θέματα της Ομογένειας στην Κωνσταντινούπολη, ο βουλευτής Αν. Αττικής Πάνος Σκουρολιάκος ενημέρωσε τους συναδέλφους του για το πρόσφατο ταξίδι του στην Κωνσταντινούπολη και τις συναντήσεις του με τον Οικουμενικό Πατριάρχη, κ. Βαρθολομαίο και με τον Δήμαρχο Πριγκήπου, κ. Ερντέμ Γκιούλ.

Διαβάστε περισσότερα

Επίκαιρη ερώτηση προς την Υπουργό Πολιτισμού από τον Πάνο Σκουρολιάκο

Επίκαιρη ερώτηση προς την Υπουργό Πολιτισμού κατέθεσε ο βουλευτής Αν. Αττικής του ΣΥΡΙΖΑ και τομεάρχης Πολιτισμού της Κ.Ο., Πάνος Σκουρολιάκος. Η ερώτηση αφορά το Ταμείο Αλληλοβοηθείας Εργαζομένων του Υπουργείου, το οποίο η υπουργός έχει εξαγγείλει ότι θα θέσει σε εκκαθάριση.

Στο συγκεκριμένο ταμείο πραγματοποιήθηκε διαχειριστικός έλεγχος για τα έτη 2005 ως το 2016 από ελεγκτές του Γενικού Λογιστηρίου του Κράτους κατόπιν εντολής της προηγούμενης Κυβέρνησης. Σύμφωνα με το πόρισμα που εξέδωσαν οι ελεγκτές του ΓΛΚ βρέθηκαν μη νόμιμες και εκτός σκοπού δαπάνες ύψους 45 εκατομμυρίων ευρώ. Στο συγκεκριμένο Ταμείο η μοναδική εισροή χρημάτων πραγματοποιείτο μέσω της επιχορήγησης από το Ταμείο Αρχαιολογικών Πόρων, άρα το Ταμείο Αλληλοβοηθείας διαχειριζόταν μόνο κρατικά χρήματα.

Διαβάστε την συνέχεια

Επίσκεψη στην Κωνσταντινούπολη

Στην Κωνσταντινούπολη βρέθηκε για λίγες ημέρες ο Πάνος Σκουρολιάκος.

Εκεί, συνάντησε τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο και συζήτησε μαζί του για τα θέματα των Ρωμιών της Πόλης εστιάζοντας σε όσα έχουν σχέση με τον πολιτισμό και το ιδιαίτερο ιστορικό φορτίο της Κωνσταντινούπολης.

Επισκέφτηκε επίσης το υπό κατάρρευση Ορφανοτροφείο της Πριγκήπου, το πιο μεγάλο ξύλινο κτίριο της Ευρώπης, συνοδευόμενος από τον τούρκο αρχιτέκτονα κ. Οχράν Γκιουμούς,  που συνεργάζεται για την αποκατάσταση κτιρίων της ομογένειας, και την πρόεδρο της ρωμαίικης κοινότητας του Γαλατά, κ. Μαίρη Κομοροσάνο.
[Το κτίριο άρχισε να ανεγείρεται το 1898 με σκοπό να μετατραπεί σε ξενοδοχείο με καζίνο, αλλά μετά την απαγόρευση του τότε σουλτάνου Αμπντούλ Χαμίτ του Β’ αναζητήθηκε νέα χρήση. Το 1903 με δωρεά της Ελένης Ζαρίφη προς το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης στεγάστηκε το Εθνικό Ορφανοτροφείο. Λειτούργησε μέχρι και το 1964 και προσέφερε πρωτοβάθμια εκπαίδευση σε 5744 παιδιά. Θεωρείται ένα από τα μεγαλύτερα ξύλινα κατασκευάσματα στην Ευρώπη, είναι πενταόροφο και διαθέτει 206 δωμάτια, αίθουσες χορού, τραπεζαρίες και άλλους χώρους.

Στη συνέχεια ο Πάνος Σκουρολιάκος είχε σύντομη συνάντηση με τον Δήμαρχο των Πριγκιπονήσων κ. Ερντέμ Γκιούλ στο Δημαρχείο Πριγκίπου. Ο Ερντέμ Γκιούλ υπήρξε δημοσιογράφος, βραβευμένος από την διεθνή οργάνωση Δημοσιογράφοι χωρίς Σύνορα. Συνελήφθη το 2015 για τρομοκρατία, κατασκοπεία και αποκάλυψη διαβαθμισμένων εγγράφων αλλά αθωώθηκε από το Συνταγματικό Δικαστήριο της χώρας.

 
Τέλος, συναντήθηκε στο σχολείο Αγίων Θεοδώρων της Βλάγκας, παραλιακής περιοχής στο Μαρμαρά, με τον δεσπότη Συλιβρίας κ. Μάξιμο και τον Σύμβουλο Εκπαίδευσης του Γενικού Προξενείου της Ελλάδος στην Κωνσταντινούπολη κ. Σταύρο Γιωλτζόγλου, για θέματα εκπαίδευσης των ρωμιωπαίδων.

Ο Πάνος Σκουρολιάκος στον Διόνυσο

09.10.2019

Με τον Δήμαρχο Διονύσου, κ. Γιάννη Καλαφατέλη συναντήθηκε σήμερα, ο βουλευτής Ανατολικής Αττικής του ΣΥΡΙΖΑ Πάνος Σκουρολιάκος. Στο τραπέζι της συνάντησης μπήκαν θέματα που έχουν να κάνουν με την λειτουργία του Δήμου καθώς και ζητήματα πολιτιστικής οργάνωσης του. Μέσω της συνεργασίας με τον Δήμο, ο Πάνος Σκουρολιάκος έθεσε εαυτόν στη διάθεση των δημοτών για τα πολλά και πιεστικά προβλήματα που τους απασχολούν.

Ο Πάνος Σκουρολιάκος στον Ωρωπό

09.10.2019

Συνάντηση εργασίας με τον Δήμαρχο Ωρωπού κ. Γιάννη Γιασημάκη και τον συνεργάτη του κ. Άγγελο Χατζηιωάννου πραγματοποίησε σήμερα ο βουλευτής Ανατολικής Αττικής, Πάνος Σκουρολιάκος. Δήμαρχος και Βουλευτής συζήτησαν σχετικά με τα προβλήματα της περιοχής, με τις οικονομικές δυσκολίες που αντιμετωπίζει ο Δήμος και ακόμα για θέματα Παιδείας και Πολιτισμού. Ο Πάνος Σκουρολιάκος δήλωσε αρωγός στον Δήμο για το πολιτιστικό πρόγραμμά του, το οποίο εκπονείται για το επόμενο διάστημα.

Μίμοι άγιοι


Του Πάνου Σκουρολιάκου *

Οι ηθοποιοί «αγιάζουν» λόγω των δυσκολιών της τέχνης και του επαγγέλματός τους. Είναι πραγματικά δύσκολη η πορεία στην τέχνη του θεάτρου. Χρειάζονται ταλέντο, στόχους, οράματα και, πάνω απ’ όλα, πείσμα και υπομονή.

Στη χριστιανική παράδοση, συναντάμε έναν διόλου ευκαταφρόνητο αριθμό μίμων (ηθοποιών του 2ου αι. π.Χ.) που μαρτύρησαν διακηρύσσοντας την πίστη τους στον Χριστό. Κι αν για άλλες κατηγορίες ανθρώπων μπορεί κάτι τέτοιο να ήταν πιθανόν, για κάποιον ή κάποια που διάλεγε να βαδίσει τον δρόμο του θεάτρου ήταν ανήκουστο! Για τους χριστιανούς οι μίμοι ήταν μιαρά και βέβηλα πλάσματα. Σε εκκλησιαστικές συνόδους μάλιστα είχαν φροντίσει να ορίσουν τις αμαρτίες και τις ποινές.

Ο Ι. Βιβιλάκης, σε κείμενό του μέσα από τη συλλογική έκδοση «Θρησκεία και θέατρο στην Ελλάδα», μας πληροφορεί πως οι ηθοποιοί γίνονται δεκτοί στην εκκλησιαστική κοινότητα αφού πρώτα αλλάξουν επάγγελμα. Για τους παντομίμους (θεατρίνους) ισχύει το επιτίμιο της αποχής από τη θεία μετάληψη. Υπάρχει μάλιστα και κατάλογος για τους “αποβλητέους” από τη χριστιανική κοινότητα: «Ο επί σκηνής εμφανιζόμενος ανήρ ή γυνή, ο χοραύλης, ο κιθαριστής, ο την όρχησιν επιδεικνύμενος» κ.ά. Οι κληρικοί οι οποίοι τελούν το μυστήριο του γάμου θα πρέπει να αποχωρούν πριν αρχίσουν να παίζουν μουσικά όργανα ή να χορεύουν και μάλιστα πριν εμφανιστούν “θυμελικοί” (ηθοποιοί) σύμφωνα με τη Σύνοδο της Λαοδίκειας (360 μ.Χ.). Τα παιδιά των κληρικών απαγορεύεται να συμμετέχουν σε “θεώρια”, σε εκδηλώσεις θεαμάτων δηλαδή, και βέβαια πολύ περισσότερο απαγορεύεται να πάρουν και οι ίδιοι μέρος. Οι κληρικοί που θα ενέπιπταν στο αμάρτημα να παρακολουθήσουν θεατρική παράσταση τιμωρούνταν με καθαίρεση, ενώ για τους λαϊκούς η ποινή ήταν αφορισμός. Η Σύνοδος της Λαοδικείας δεν ήταν Οικουμενική, αλλά Τοπική. Έρχεται όμως η εν Τρούλω Οικουμενική (ή Πενθέκτη Σύνοδος το 691) να οριστικοποιήσει τις απαγορεύσεις.

Μέσα από ένα τέτοιο περιβάλλον, λοιπόν, έχουμε επτά καταγεγραμμένους μίμους που αγίασαν. Στο «Μαρτυρολόγιον του θεάτρου» που εκπόνησε ο αρχιμανδρίτης Ευδόκιμος Καρακουλάκης με πρόλογο του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, ένας λειτουργός της Εκκλησίας υποκλίνεται και αγκαλιάζει το θέατρο αποδεχόμενος πως «η σκηνή αλλά και γενικότερα κάθε χώρος τέχνης μπορεί να δώσει μηνύματα ανθρωπιάς αλλά και ψεύδους». Σημειώνει πως ένα βαθύ αίτημα του ανθρώπου είναι η μεταμόρφωση. Μέσα από την εξέλιξη συμπληρώνω εγώ, που ακολουθεί καθένας στη ζωή του. Γι’ αυτό ο συγγραφέας καταλήγει πως «η θέση της Εκκλησίας είναι κοντά στη σκηνή».

Με αγάπη και σεβασμό παραθέτει τους βίους των ηθοποιών αγίων των πρώιμων χριστιανικών χρόνων.

Ο Άγιος Μάρτυς Αδραλίων το 298 μ.Χ., επί αυτοκράτορος Μαξιμιανού, συμμετέχοντας σε κάποιο θεατρικό δρώμενο, έπρεπε να υποδυθεί κάποιον χριστιανό που προέβαλε αντίσταση στους τυράννους. Όταν το κοινό χειροκροτούσε την απαράμιλλη υποκριτική δεινότητα του Αδραλίωνα, αυτός «έκραξε μεγαλοφώνως και εκήρυξεν ότι είναι τη αληθεία χριστιανός». Ο παριστάμενος άρχων του έδωσε την ευκαιρία να πάρει πίσω την ομολογία του. Αυτός όμως επέμενε. Μια μεγάλη φωτιά άναψε τότε εν τω μέσω της σκηνής του ρωμαϊκού θεάτρου, ο Αδραλίων οδηγήθηκε σε αυτήν και «ετελειώθη λαβών του μαρτυρίου τον στέφανον».

Με παρόμοιο τρόπο μαρτύρισαν και άλλοι μίμοι. Ο Γελάσιος σατιρίζοντας επί σκηνής το μυστήριο του βαπτίσματος ομολόγησε την πίστη του στο μέσον της παράστασης! Λιθοβολήθηκε λοιπόν από τους θεατές έως θανάτου το 297 μ.Χ. Ο εκ μίμων Μάρτυς Γενέσιος, σατιρίζοντας κι αυτός το μυστήριο του βαπτίσματος, υποκρίνονταν τον ασθενή που θέλει να βαπτιστεί, ώστε να θεραπευτεί. Από κάποιο σημείο και μετά η υποκριτική του δεν πατούσε στην ειρωνεία και τη σάτιρα, αλλά ειλικρινά φώναζε πως θέλει να πεθάνει ως χριστιανός. Η αναπαράσταση της βάπτισης έγινε με δύο ηθοποιούς που υποδύονταν τους ιερείς. Δύο άλλοι υποδυόμενοι τους στρατιώτες τον έσυραν στον αυτοκράτορα, τάχα να τον εξετάσει, όπως γίνονταν με όλους τους πραγματικούς μάρτυρες. Χωρίς φόβο λοιπόν ο Γενέσιος έκανε καθαρό πως πια δεν υποκρίνεται. Ομολόγησε την πίστη του για να τιμωρηθεί στη συνέχεια με αποκεφαλισμό.

Ανάλογες είναι και οι περιπτώσεις του Πορφύριου «εκ μίμων ξίφει τελειούται» που τελείωσε τη ζωή του διά ξίφους στην Καππαδοκία και του «έτερου μάρτυρα εκ μίμων» Πορφυρίου, καθώς και του μάρτυρα κιθαριστή Φιλίμωνα.

Ανάμεσά τους βρίσκεται και μια γυναίκα. Η οσία «εκ μιμάδων» Πελαγία – Μαργαριτώ. Ήταν πολύ όμορφη και της άρεσε να προκαλεί με την ομορφιά, τις ενδυμασίες και τα αρώματα που τη συνόδευαν. Ασπαζόμενη τον χριστιανισμό, άφησε πίσω τον πρότερο βίο της, νικώντας «τας ηδονάς της σαρκός», ακολουθώντας τη διδασκαλία του ενάρετου Νόννου. Μόνασε στο Όρος των Ελαιών όπου τελείωσε και τη ζωή της αποποιούμενη οτιδήποτε θύμιζε εκείνη την όμορφη, προκλητική Μαργαριτώ, ως «Πελάγιος μοναχός».

Φαίνεται πως το σινάφι των ηθοποιών είχε πάντα μια έφεση στα δύσκολα. Σε όλες τις αιχμηρές στιγμές της Ιστορίας ήταν πάντα παρόν και στην πρώτη γραμμή. Σε επαναστάσεις, αγώνες, κινήματα, διεκδικήσεις για το δίκαιο και την ελευθερία ως επιλογή πίστης, κοσμοθεωρίας, τρόπου ζωής.

Έτσι και στα πρώτα χρόνια του χριστιανισμού, τότε που οι πιστοί του διώκονταν, οι ηθοποιοί ήταν στην πρωτοπορία της εποχής, υπερασπιζόμενοι τις δικές τους ελεύθερες επιλογές.

* Ο Π. Σκουρολιάκος είναι βουλευτής Ανατολικής Αττικής και τομεάρχης Πολιτισμού του ΣΥΡΙΖΑ

(ΠΗΓΗ: https://www.avgi.gr/article/10812/10265477/mimoi-agioi )