Σκουρολιάκος: Θα αναγνωρίζονται πλέον οι τίτλοι καλλιτεχνικών σπουδών

Μετά από συντονισμένες προσπάθειες της ΕΠΕΚΕ Πολιτισμού και του Τμήματος Πολιτισμού του ΣΥΡΙΖΑ, ικανοποιείται ένα αίτημα χρόνων που αφορά την αναγνώριση και ισοτιμία τίτλων σπουδών των ανώτερων Σχολών Καλλιτεχνικής Εκπαίδευσης, που εκδόθηκαν από τις 13/5/1981 έως 10/6/2003.
Τις επόμενες ημερες ο υπουργός Παιδείας κ. Κώστας Γαβρόγλου και η Υπουργός Πολιτισμού κ. Λυδία Κονιόρδου, θα συνυπογράψουν την σχετική Κοινή Υπουργική Απόφαση που προβλέπει πως οι συγκεκριμένοι τίτλοι σπουδών, θεωρούνται ισότιμοι με τους τίτλους σπουδών που χορηγούσαν τα ΤΕΙ, (πριν την ανωτατοποίηση τους).
Για όσους ενδιαφέρονται, αρμόδιος για την αναγνώριση της ισοτιμίας είναι ο Ελληνικός Οργανισμός Πιστοποίησης Προσόντων και Επαγγελματικού Προσανατολισμού.
«Η μία χρόνια αδικία αποκαθίσταται, άλλο ένα αίτημα που ήταν δίκαιο, έγινε πράξη», αναφέρει σε ανακοίνωσή του ο ηθοποιός Πάνος Σκουρολιάκος, βουλευτής Περιφέρειας Αττικής και συντονιστής ΕΠΕΚΕ Πολιτισμού του ΣΥΡΙΖΑ.

(ΠΗΓΗ : http://www.logiastarata.gr/2018/07/skoyroliakos-tha-anagnorizontai-pleon-oi-titloi-kallitechnikon-spoydon.html  )

Συνέντευξη του βουλευτή Αττικής Πάνου Σκουρολιάκου στον ραδιοσταθμό 247 για την πλαζ Λουκιανού Κηλαηδόνη

Συνέντευξη του βουλευτή Αττικής Πάνου Σκουρολιάκου στον ραδιοσταθμό 247 για την τελετή μετονομασίας της πλαζ Βουλιαγμένης σε πλαζ Λουκιανού Κηλαηδόνη, και αναφορά στο Πάρτι του Λουκιανού στην πλαζ της Βουλιαγμένης,  το 1983, όπου ο Πάνος Σκουρολιάκος μετείχε στην διοργάνωση.

Ο λαϊκός Μεγαλέξανδρος

Του Πάνου Σκουρολιάκου *

 Μέρες μακεδονικής ανάτασης που είναι, (εξ αιτίας της συμφωνίας με την ΠΓΔΜ), έρχεται στο νου,  η προσωπικότητα του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ας τη δούμε,  έτσι όπως έφτασε σε έως τις μέρες μας, μέσα από  τη λαϊκή μούσα.

Ο μέγιστος όλων των εποχών στρατηλάτης ξεκινώντας από την Μακεδονία της ελληνικής ιστορίας, έφτασε πέρα από τα πέρατα του τότε γνωστού  κόσμου,  κατακτώντας όχι μόνον τα εδάφη  κραταιών βασιλέων και αυτοκρατόρων,  αλλά κυρίως τις καρδιές των ανθρώπων τους.  Σημάδεψε  την  εποχή  του, αλλά  και όλες  τις  κατοπινές  εποχές, ασκώντας καθοριστική επιρροή στην  ιστορική διαδρομή της ανθρωπότητας, κυριολεκτικά έως τις μέρες μας.

Τα κατορθώματα   και η  προσωπικότητα του,   πέρασαν στις διαστάσεις του μύθου και του θρύλου. Έγιναν  πηγή έμπνευσης για λόγιους και λαϊκούς ποιητές, φιλόσοφους, παραμυθάδες, μενεστρέλους, καραγκιοζοπαίχτες και άλλους πολλούς που κέντρισαν την λαϊκή φαντασία και πρόσφεραν κείμενα και θεάματα αγαπητά στα λαϊκά στρώματα.

Πηγή που γέννησε όλη αυτήν την παραγωγή,  αποτελεί  η παρακαταθήκη σε πολυποίκιλες γραπτές και προφορικές διηγήσεις που αναφέρονται σε ιστορικά γεγονότα, αλλά πλουτίζονται και με την φαντασία που γεννά τα δικά της φανταστικά γεγονότα. Όλα μαζί μπλέκονται σε μια ιδιότυπη πρώτη βιογραφία του στρατηλάτη, η οποία αποδίδεται στον  Καλλισθένη, που ήταν μαθητής του Αριστοτέλη,   του δασκάλου δηλαδή  και του ίδιου του Μεγάλου  Αλέξανδρου. Αργότερα, το ελληνιστικό μυθιστόρημα του 3ου αι. του  Ψευδοκαλλισθένη (που βασίζεται στο έργο του Καλλισθένη),  εμπνέει την δημιουργία  της «Φυλλάδας του Μεγαλέξανδρου» που ως τυπωμένο έργο κυκλοφορεί πολύ αργότερα, γύρω στα 1700 μ. Χ.   Η «Φυλλάδα», έγινε το  αγαπημένο ανάγνωσμα που  συντρόφευσε γενιές και γενιές και από αυτήν,    ξεπηδά ένας μεγάλος πλούτος έργων στα ελληνικά, περσικά, αραβικά, λατινικά.  Μπόλιασε  ακόμα,  τις λογοτεχνίες όσων ήρθαν  σε επαφή  με  αυτήν. Οι σπουδαίοι  πέρσες ποιητές Φερντούσι (10ος αι. μ. Χ.) και Νιζάμι (13ος αι. μ. Χ.)  αφιέρωσαν  στον Μέγα Αλέξανδρο, μεγάλο μέρος των έργων τους. Ο Νιζάμι,  στο «Βιβλίο των Βασιλέων», διηγείται  αριστοτεχνικά,  κατορθώματα και ηρωισμούς των περσών βασιλέων. Σε αυτό , ο Αλέξανδρος  τοποθετείται δεύτερος βασιλιάς,  μετά τον Δαρείο! Ο Φερντούσι πλέκει γοητευτικά γεγονότα του βίου του,  μαζί με καθαρά μυθολογικά στοιχεία, αιχμαλωτίζοντας το ενδιαφέρον του αναγνώστη.  Τα σπουδαία αυτά  έργα  των περσών ποιητών, απευθύνονταν και σε ένα ευρύτερο κοινό της Κεντρικής Ασίας. Σε λαούς που μιλούσαν γλώσσες συγγενικές με την περσική, όπως οι Τούρκοι, Τάταροι, Αφγανοί και αργότερα μουσουλμάνοι Ινδοί.   Στο Ισλάμ, ο Αλέξανδρος , ο «Ισκεντέρ»  των λαών της ανατολής, παρουσιάζεται στο Κοράνι ως « Δουλ – ελ – Καρνέιν», υπηρέτης δηλαδή του θεού. Στον Χριστιανισμό, η μορφή του  προβάλλεται στην εικόνα του έφιππου Αϊ – Γιώργη που σκοτώνει το καταραμένο φίδι. Το κακό δηλαδή  που έρχεται από το προπατορικό αμάρτημα. Οι θρύλοι όμως και οι παραδόσεις μπλέκονται. Γιατί είναι καταγεγραμμένο πως οι στρατιώτες του Μεγαλέξανδρου στις ζούγκλες υπέφεραν από τα φίδια. Τεράστιοι πύθωνες και κόμπρες προξενούσαν  μεγάλες  ανθρώπινες απώλειες. Η εξολόθρευση τους, ήταν πράξη εξαιρετικής ανδρείας. Στον ελληνικό καραγκιόζη, η ιστορία του Αλέξανδρου εισάγεται για πρώτη φορά από τον Μίμαρο στην Πάτρα,  κάπου στα 1900, με τίτλο «Ο Μέγας Αλέξανδρος και ο κατηραμένος όφις».  Ακολούθησαν πολλές παραλλαγές  και διασκευές και άλλων καραγκιοζοπαιχτών με πιο γνωστό το έργο του Σπαθάρη «Ο Μέγας Αλέξανδρος και το καταραμένο φίδι».  Παλιό κρητικό τραγούδι  αφηγείται πως ο Αλέξανδρος  ένωσε τη Μαύρη Θάλασσα με  την Μεσόγειο, ανοίγοντας τον Βόσπορο, ενώ πλήθος λαϊκών  μύθων θέλουν την αδελφή του ως γοργόνα να περιφέρεται στη θάλασσα και να ρωτά τους ναυτικούς αν ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος, δεχόμενη μία μόνο απάντηση: «Ζει και βασιλεύει».

Ένα λεπτό νήμα λοιπόν συνδέει την δημιουργική πνευματική πορεία της ζωής και των θαυμαστών κατορθωμάτων του Μεγαλέξανδρου. Από την Φυλλάδα του Καλλισθένη και αργότερα του Ψευδοκαλλισθένη, μέσω περσών, κοπτών αιγυπτίων, αράβων, ρωμαίων και άλλων πολλών, φθάνει έως τον ελληνικό  Καραγκιόζη.

 Είναι σπουδαίος ο  θρύλος του  Μεγαλέξανδρου. Ξεπερνά τα όρια του μύθου και φλερτάρει με την διάσταση του θεϊκού.  Είναι ο λαϊκός Μεγαλέξανδρος  που ξεκίνησε από την Ελληνική Πέλλα και έγινε ο αγαπημένος  πολλών πολιτισμών και  μυριάδων ανθρώπων.

*Μέλος της ΚΕ του ΣΥΡΙΖΑ και βουλευτής Περιφέρειας Αττικής.

(ΠΗΓΗ : http://www.ecoleft.gr/2018/07/01/o-laikos-megaleksandros/  )

Ο ΠΑΝΟΣ ΣΚΟΥΡΟΛΙΑΚΟΣ ΣΤΗΝ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ

Για θέματα πολιτισμού μίλησε ο βουλευτής Περιφέρειας Αττικής και συντονιστής της ΕΠΕΚΕ Πολιτισμού του ΣΥΡΙΖΑ Πάνος Σκουρολιάκος στην Τηλεόραση της Βουλής και στην δημοσιογράφο Κέλλυ Κοντογεώργη. Ιδιαίτερη μνεία, έκανε στον νέο νόμο που ευνοεί την προσέλκυση ξένων επενδύσεων, μέσω της υλοποίησης ταινιών και τηλεοπτικών σειρών στη χώρα μας από διεθνείς εταιρείες παραγωγής. Τέλος, έκανε αναφορά και στο Μακεδονικό, ως  μείζων θέμα των ημερών.